【本网综合】“三严三实”的历史渊源　蕴含中华传统美德

　　“三严三实”既是传统美德，也是做人最基本的标准，中国传统文化一直都是这样提倡的。

　　正己方能化人

　 “三严三实”蕴含着丰富的文化底蕴，与中华民族治国理政的传统理念和道德思想有着一脉相承的关系，是对修身齐家治国平天下的儒家治国方略的继承、改造和弘扬。

　　中国传统文化的主体儒家有一句名言是“修身齐家治国平天下”，修身是第一位的。

　　中华优秀传统文化强调修身为本，教学为先。教者，上所施，下所效也。孔子认为，“政者，正也”，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”(《论语》)。

　　修身，古已有之。儒墨道都讲过修身，最出名是儒家《礼记·大学》讲的“修身齐家治国平天下”。诸葛亮在《诫子书》中说过：静以修身。

　　《论语·子路》中记载孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”为什么要修身？正所谓“其身不正，何以正人？”严以修身，只有耐得住寂寞，经得起诱惑，最后才能守得住繁华。

　　“三严”最终是为了达到“三实”

　  谋事、创业、做人，都离不开一个实字。实是自古以来中华民族对做人做事的基本要求。实在做人，踏实干事，诚实创业。实是基础，实是信义，实是保障。只有立足于实，才能达到修身律己的功效，真正把人做好，把事干好，把业创好。

　　古人论为官，推崇“清、慎、勤”，主张“公生明、廉生威”。“君子求诸己”、“持身要严”，说的都是律己从严。“三严”是一个辩证的统一整体，严以修身是根本，严以用权是核心，严以律己是规范。而“三严”最终是为了达到“三实”，强调既要先修炼好个人品德，又要有好的谋事、创业、做人要实的官德。　

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