寻古迹说名人——周奎严家训 一门五进士

　　家风家训对一个人的成长至关重要，直接影响到个人的价值取向和做人做事风格。在清代的贵阳，曾有一人名周奎，他以身作则苦读成才，还以严格的家训让其一门出了五位进士。尽管历史已远去，故事却在一些老贵阳心中鲜活着。

　　　花溪公园麟山记

　　炎热天气下，花溪公园内，清风习习，四下满目苍翠，青山环绿水，树荫垂岸边，大自然的美吸引来来往往游园者。

　　在离花溪公园小门不远处，有一山名为麟山，麟山脚下靠人行通道位置，有一块已经年代久远的石碑，这一石碑记录着：曾经的麟山不叫麟山，因为形似狮子名为狮子山。

　　石碑不大，边缘磨损，布满青苔，密密麻麻的字迹，顶部位置写着《麟山记》。全文部分字迹难辨，记者现场解读加上查询历史资料，碑文大致内容为：

　　“吾家祖居柏阳寨，寨东半里许有山，如伏狮状，旧传为狮子山。顾予读《十洲记》，钩爪巨牙，铜头铁额，虞世南赋之狮也，无所谓角也。又读《诗》疏义，麋身牛尾，马足圆蹄，《尔雅》释之为麟也，谓其具一角也。狮麟之辨，辨之角而已。兹山头角触天，几于百仞……麟兮！麟兮！夫复何疑？”

　　从字面意思解读，原来麟山的形状长得像狮子，旧时称为狮子山。而撰文者从《十洲记》里看出狮子并没有角，在《诗》《尔雅》等诸多文学经典对麒麟的描述，认为有“角”的山应为麟山，而非民间久传的狮子山，故为其改名为麟山。

　　　最早的公园开发者

　　狮子山变成麒麟山，民间俗称被赋予了文人气息，名字流传至今，那么究竟是何人撰写了《麟山记》？他又以什么样的身份来给山改名，并让其沿用至今呢？

　　《麟山记》的改名者为周奎，他和花溪的渊源不止是撰写了改名过程，他还是“花溪公园的开拓者”(语出自《花溪公园话古今》一文)。

　　周氏一族在明代就在贵阳定居。周奎祖先在明万历年间迁移定居在花溪吉林村。到了周奎这一带，算是成了花溪土生土长人。周奎为官至晚年，告老还乡之后，集资率领族人沿狮山、龟山河道间叠石为坝，渚水为潭，疏浅滩为洲，修障地为岛屿，营造碾房，广植松柏、花草、仿江南园林格局，先于狮山南下修借花草堂，又于狮山顶建阁……这些最后成了花溪公园最先雏形。

　　将自然之美，加以人工改造，赋予其园林设计感，又为山改名让其充满文化气质，直到如今，对美丽花溪公园的文字介绍中，很难跳过周奎的贡献。

　　　家道中落苦学成才

　　晚年开拓了花溪公园，让周奎常被人知，而周奎在贵阳历史上留下的印记还不止如此。

　　周奎，字照域，清贵州贵筑(贵阳)人，生于1741年，卒于1822年。周奎的家原是贵州望族，在祖上从毕节迁居到花溪后，周奎家道祖父一代已经家道中落，仅有荒山薄地，房屋破而不蔽风雨，锅中常是菜根为主食。而父亲早年病逝，十四岁的周奎老早就要帮母亲养家糊口，背着弟妹上山下地，终日劳作。贫苦生活，周奎不忘家训，贫苦中努力读书。后奎祖父、母亲先后去世，少周奎五年治丧三次。

　　在清贫中仍不忘读书，周奎行为为乡人萧晟感动，被免费招入了其家读私塾，后被补为县学生，有了科举时代由公家发给在学生员的膳食津贴，生活逐渐稳定；1780年，周奎考中举人，同年赴京会试落第；再次会考落第后，周奎回到贵阳，在家乡设馆教书。

　　尽管在京城会试上屡屡碰壁，周奎依然是个有才文人，留下不少名篇：《立命篇》、《励学篇》、《来西录》、《麟山记》、《仙人洞记》和《家训》等。

　　　家训严格一门五进士

　　尽管家道中落，但周奎身上仍受家族家训影响，到了其成才成家之后，尤其注重家训。

　　“予一生无欺人事，亦无欺人语，司马温公谓‘无一事不可告人者’，予实有以自信。故虽身处困顿而不肯移易其操，虽心逢横逆而不敢一逞其气；无苦不尝，无气不受，无亏不吃，儿辈亦习闻之矣。唯予无薄德，故尔辈能有成；尔辈亦能无薄德，则子孙庶不至堕坏耳。”“一念不欺，一事不可苟，一言不可易，一时不可疏”……这些文字出自于周奎《家训》，文中周奎从个人经历个人感受出发，教育子孙身处贫困要穷且益坚不坠青云之志，要先为人后为官，不可败坏伦常克狂作孽，贫贱中更有做人严谨志向高远。

　　周奎的严格家训和以身作则是很有成效的，甚至影响了周家一门出了五进士，在贵阳历史上留下佳话：其子周际华，嘉庆六年(1801)中进士，授内阁中书，历任河南辉县知县、江苏兴化知县、泰州知州等官；周际钊，嘉庆十四年(1809)进士，选庶吉士，官刑部山东司主事，后回籍掌教贵阳贵山、正习书院；其孙周顼，嘉庆十五年(1801)进士，翰林院编修，后出任江苏常镇通海道；周灏，道光二十四年(1844)进士，历任直隶定兴、正定县知县。

　　　南明河畔周家祠堂

　　周奎的严格家训，周家子弟的“青出于蓝”，在贫贱中立志踏实求学，在为官中不忘其本，一直让贵阳人津津乐道，直到如今依然有人记得甲秀楼对面的周家祠堂。

　　1844年，道光二十四年，贵州巡抚贺长龄听说周奎事迹后，颇有感慨，“贫之资于学也大矣。愈贫则气愈定、力愈坚、识愈明，其资于学者愈大，是乃无资之资，资之最善者也。”以此劝告贫困中的青少年以周奎为榜样，把贫困作为动力愈加努力。

　　被感动的巡抚将周家事迹上疏请入祀乡贤祠，并撰《乡贤教谕周公传》。而乡贤祠，就是被老贵阳人所说的周家祠堂。

　　据贵阳市云岩区地方志周诗若老人考证，周家祠堂就在贵阳的南明河畔，浮玉桥东的西湖路与文昌南路交汇处，“御批”的牌楼式青石牌坊，坐东朝西，五进祠堂，俗称五重堂，每上一重皆有大青石坎数级垫脚，表示崇敬文教之意。祠堂外边的两座牌坊是骑马路而立。一门五进士的家门荣耀，为乡人立下的读书励志榜样，让周家祠堂在贵阳成为一个劝人立志向学之所在。

　　今日的南明河畔，不见昔日周家祠堂。在民国时期修西湖路和后面的城市开发步伐中，周家祠堂在现实空间中消失，退居在贵阳人的记忆里。