这个被现代人叫作“明朝一哥”的人，既是高踞圣哲殿堂的王阳明，也是接地气、平民化的王阳明。

　　他出生在浙江，悟道在贵州，立功在江西，归葬于浙江。

　　他一生“立德、立功、立言”，在长达五个多世纪的时间里，被全世界追着研究。

　　他行迹大半个中国。但他人生的“转”、思想的“悟”、创作的“高产”，都在他的“绝地”，更是“福地”的贵州。

　　近日，知名学者郦波新作《心学的诞生》在贵州修文阳明洞发布。借着这本新书，我们再聊聊“明朝一哥”王阳明在贵州的这3年。

　　王阳明，1472年10月31日出生。

　　年少时，这个“问题少年”做游侠、学骑射、迷辞章、悟道学、参佛学。

　　为践行偶像朱熹“格物致知”的论述，用七天七夜去“格竹子”。结果“格倒”自己，一病不起，开始怀疑通往“圣人”境界的坦途。

　　中青年时，他科举不第、遭受廷杖之刑、贬谪受诬。

　　衣食无忧的“官二代”坠入蛮荒“瘴疠之区”，踏进黔境的行路难，在他看来：“羊肠亦坦道，太虚何阴晴！”从政治旋涡中心，到淳朴宽松的民族聚居地，人生“下坡路”的剧烈反差，让他实现“绝地重生”。

　　在贵州，他完成思想生命的更生——龙场悟道。

　　龙场悟的这个“道”，是王阳明吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”思想后，悟出的自己的道：“心即理，心外无物。”

　　一朝悟道，王阳明不像佛门弟子那样“四大皆空”，反而开始干大事：在贵州，他开始招生讲学。

　　在这三年中，王阳明是“王校长”——他创办了龙冈书院，首开贵州书院讲学之风。

　　他是“王教导主任”——他对学生提出“立志”“勤学”“改过”“责善”四条规定，成为现代教育的基本精神。

　　他是一线教师“王老师”——他不仅讲学，还组织考试，把自己的小茅草屋，一下子扩建成为一个书院。

　　王阳明太爱给人上课了，他感慨“讲习有真乐”，他把讲学传道看得比立功还重要。

　　他爱讲学，大家也爱听，连苗族、彝族、仡佬族的民众都来听王阳明讲课。在《贵州通志》里，记载了听课现场盛况：“士类感慕者云集听讲，居民欢聚而观如堵焉”。更超前的是，王阳明还创造性地实验了彝汉“双语教学”。

　　心学诞生在贵州，得益于贵州的山水、人文与社会思潮。

　　继龙冈书院之后，贵州一下“冒”出37所书院，王阳明也有了大批弟子。在当时，有待开化的黔学文化，伴随心学而生，又以黔学促心学。

　　而在贵阳文明书院讲学时，王阳明突破思想瓶颈，提出最有名的“知行合一”思想。

　　在王阳明离开贵州后，黔中王门持续影响贵州文教。各地兴办书院出现“浙中王门、江右王门、粤闽王门”等。其中，浙中王门的王杏在嘉靖年间主政贵州时，不仅在贵阳兴建阳明书院，还在贵州单独设立“高考考区”，为贵州教育史书写下浓彩华章。

　　在贵州的这三年，王阳明不仅开启“疯狂讲学”模式，还写了198篇诗文，这也是他一生之中，创作的“高产期”。

　　其中，最有名的《居夷诗》，是王阳明贬居生活的最形象、最翔实的一手资料。大量篇幅都在写贵州山水，而贵州山水形象在《居夷诗》中，由荒蛮、险怪变为幽奇、绝美。

　　王阳明被贬贵州，在明代的确是一件引人瞩目的事情。许多人习惯于把这一事件，看作王阳明人生之中最大的不幸和坎坷。

　　然而，在王阳明笔下，入黔之路“羊肠亦坦道，太虚何阴晴！”

　　在贵州为官，他田间“悟土”，写下“夷俗多火耕，仿习亦颇便”。

　　在龙场悟道，创立“心学”；创办龙冈书院，开课授徒，得到了从官吏到百姓的尊重和帮助，使他重燃斗志。

　　立德时，王阳明有股“日鼓鼓”的劲；立功时，王阳明坚持“此心不动”；立言时，王阳明学孔孟以讲学为乐。

　　从“绝地”到“福地，从一路向“黔”到承“黔”启后，在贵州的这三年，王阳明心学从贵州走向世界。而心学的诞生和黔学的伴生，则向世人展示着思想、文化与文明的奇迹！

　　郦波新作《心学的诞生》由贵州人民出版社出版发行

　　一审：郭邱磊

　　二审：田钰琳

　　三审：张超