各美其美 美美与共 ——黔东南特色传统村落巡礼
2016-10-13 06:14 来源：贵州日报
核心提示
传统村落,历经久远,但风貌依旧,用有形的和无形的文化遗产,传承着中华民族的历史记忆和生产生活智慧,维系着我们对民族文化的认同,成为民族历史文化的“活化石”。
黔东南悠久的历史和灿烂的文化,孕育了多如繁星的古村古落,它们如珍珠般镶嵌在这片神奇的土地上,承载着跨越时代的历史积淀,以其完整而独特的人文环境、历史风貌成为展示地域文化最鲜明夺目的标志。
走进黔东南,走进传统古村落,那悠悠的乡韵乡愁在不经意间便能将您俘获。今天,我们采撷黔东南几个具有典型代表意义的传统村落与大家共享,而更多的黔东南传统村落之美还需要大家踏入这里好好领略、体会。
(除署名外,本版图片均由“中国传统村落·黔东南峰会”组委会提供)
传统村落从江占里全景。张成武摄
侗族摔跤之乡——黎平四寨。
台江苗族婚俗。杨嘉浩摄
黎平肇兴繁华宁静移步间
黎平县城往东南方向50公里,全国最大的侗寨肇兴侗寨便坐落在此。
四面犹如屏障一样的山峦将寨子静静拥抱其中,两条不同方向的溪流在这里汇聚成一条小河,唱着歌儿早在2005年,肇兴侗寨就被《中国国家地理》和全国33家有影响力的媒体组织投票评为中国最美的六大乡村古镇之一。2012年入选第一批“中国传统村落”名录。寨中穿行,沿途全部用杉木建造,顶覆小青瓦的木质干栏式吊脚楼鳞次栉比,耳边传来纺纱、锤布的声响,浓浓的生活气息萦绕四周,画面唯美纯净。
早在2005年,肇兴侗寨就被《中国国家地理》和全国33家有影响力的媒体组织投票评为中国最美的六大乡村古镇之一。2012年入选第一批“中国传统村落”名录。
“这里,繁华与宁静就在转身之间,非常的吸引人。”来自广东的游客刘丽对肇兴的体会很能激起共鸣。
宁静与繁华就在一步之间,既是传统古村落,又是知名景区的肇兴侗寨散发着无与伦比的独特魅力。
肇兴,侗语“肇”指开始,“兴”指兴旺之意。肇兴侗寨建寨历史悠久,距今已有800多年的历史。
传说最初开辟肇兴这片土地的祖先是姓陆的兄弟两人,哥哥叫陆闹,弟弟叫陆峦。此后,人们纷纷从四面八方迁来居住,都以陆为姓,以纪念陆氏兄弟在此地的开基之祖,但仍然保留自己的原姓,即家族内部秘传的邓、袁、龙、郭、孟、夏、马、白、鲍、赢、满、曹等12个“内姓”,分为12个大房族,分居于5个片区,按当时社会奉行的“五常”分别命名为仁团、义团、礼团、智团、信团五个团。
随着人口繁衍,房屋增多,现已分不清各团原来的界限,于是五团融为一体,便成了今天的肇兴大寨,称肇兴,共居住着1301户、5176名侗族居民,又有“侗乡第一寨”之称。
历经岁月沧桑,这里依旧保存着最完整的侗族文化,寨中五团共建有鼓楼五座,花桥五座、戏台五座。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异,蔚为大观,是全国侗寨最大的鼓楼群之一。1993年被贵州省文化厅命名为“鼓楼文化艺术之乡”；2001年肇兴侗寨鼓楼群被列入世界吉尼斯之最。
田间耕作、纺纱织布、鼓楼下吟歌、花桥上休憩、戏台边听戏,肇兴居民们的生活日常未曾因时光变迁而改变,依然宁静悠远。
而他们代代相承的鼓楼对唱、拦路歌、敬酒歌、唱侗戏、踩歌堂、行歌坐夜、大琵琶叙事歌、祭萨、“吃相思”、抬官人等民俗活动,以及春社、挂众清、乌米节、插秧节、天贶节、吃新节、芦笙节等民间节日既让其保持着传统村落的本真,又拓展了其作为景区的内涵。
刚刚过去的国庆假期,肇兴侗寨每天都有芦笙舞、侗歌对唱、捉鱼赛竞技、抬官人、侗戏表演等精彩民俗活动上演,游人如织,七天共接待游客12.68万人次,实现旅游综合收入1.18亿元。
“白天跟着一起闹一起疯,晚上就坐在小店临窗边,点上一杯,倾听着不远处鼓楼那边传来的天籁之音,合着潺潺流水声,别提多惬意了。”国庆期间,从广东乘坐高铁前来肇兴旅游的游客刘丽感慨着,能在繁华与宁静间随意切换的村落,有着旺盛的生命力。
丹寨石桥千年古韵跃纸上
小桥流水、木楼人家,丹寨县南皋乡石桥村便是这样一座淡雅如墨的村庄。
村边,一座天然形成的石桥横卧在清澈平缓的南皋河面上,石桥村便因此而得名,但令石桥村闻名的却是村里一项流传了千年的古法造纸技艺。
依山傍水,苗族人口占到了73%的石桥村,年年月月都可见着有村民在作坊里忙碌。
据传,石桥古法造纸技艺始于唐代,历经千年,时光仿佛在这里凝固,这里的村民依然延续着手工造纸的传统,千年古韵跃然纸上。
走进村内,能看到村里的作坊大都建造在河岸边山崖下或天然岩洞里,师傅们说这样做主要是为了离天然的水源更近。作坊内,陈列着抄纸槽、木碓、踏碓、水轮、曲柄轴等等一件件造纸器具,看上去简单而古朴。
石桥手工纸的原料主要来自山上的构树树皮,这种树皮具有纤维均匀细密、成浆率高等特点,造出来的白皮纸柔韧性、光泽度好,吸水性强,是书画创作的上佳纸品。
每造一批纸,造纸师傅们从备料开始要经历20多天时间,10多道工序,整个过程全凭手工制作,材料及加工均为全天然。
传承千年的技艺赋予了石桥村独有的村落特色,其手工纸制作技艺不仅被列为“国家级非物质文化遗产保护项目”,整个村寨也因而被誉为“中国古法造纸艺术之乡”、“中国非物质文化遗产生产性保护示范性基地”、“法国洛泽尔省乡村旅游合作项目示范基地”、“贵州最具魅力民族村寨”。2013年入选第二批“中国传统村落”名录。2014年被国家民委授予“中国少数民族特色村寨”。
勤劳智慧的石桥村人,在坚持延续这项传统技艺的同时,也在不断创新,不断尝试。
“创新是为了更好地传承。”石桥村国家级“非遗”传承人王兴武说,曾经石桥的手工白皮纸受到了机器纸的冲击,一度陷入传承困境。
为走出困境,王兴武带头大胆尝试,开始将山上的树叶、鲜花等与造纸技艺结合,制作出精美的花纸、彩色纸,成功打开市场,远销澳大利亚、日本、法国等国家和地区。这次尝试,也让石桥手工白皮纸重获新生,再度回归大众视线。
尝到了创新的甜头,以王兴武为代表的石桥村造纸师傅们信心大增,更加用心琢磨,古老技艺与各种巧思碰撞,迸发出璀璨光芒。
如今,石桥的手工纸已发展了四大类:一是迎春构皮苗纸系列；二是书纸画系列；三是特种手工纸系列；四是传统白皮纸。其迎春纸系列用于国家图书馆、博物馆指定用纸,白皮纸供应贵州茅台酒厂包装用纸。
因纸闻名的石桥村文化气息愈加浓厚,由此渐渐成为了乡村旅游示范村寨,村里古色古香的商铺在增加,里面售卖纸品、记事本、纸伞以及各种各样用纸制成的精美工艺品。
“古法造纸技艺是我们村寨的灵魂,护住了它,就保住了根本。”如今已是石桥村黔山古法造纸专业合作社负责人的王兴武说,通过努力,古老技艺愈发光彩夺目,也激发了村民们更加好好保护传承这一技艺的信心。
目前,石桥村已有古法造纸专业合作社(公司)4个,带动农户71户,纸坊36间,平均年产纸100万张,年纯收入300万元。
从江占里生育文化树一帜
秋之美,在从江县高增乡占里村演绎到了极致,一排排、一行行气势庞大的禾晾风光,是秋日里村落最靓丽的一道风景线。
占里村是一个植被良好、民族风情浓郁的美丽侗寨,村外密林叠翠,门前流水淙淙,寨子里面,以鼓楼为核心,一栋栋吊脚楼向四周层层展开,一种返璞归真的美感就这样静静舒展在面前。
除了美,占里给世人的印象,更在于它的神秘。
这个仅有159户721人的小村寨有着一个响当当的名号“中国生育文化第一村”。
自建国以来,占里村人创造了两项为世人所惊叹的记录:一是人口增长率为零；二是刑事案件发生率为零。
传奇背后有着古老的传说。
相传,1000多年前,占里人的祖先为躲避战乱,由广西梧州迁徙而来,他们溯江而上寻找到这块风水宝地定居下来。占里人历来团结和睦,互敬互助,他们劈山开田、创建家业,过着祥和的生活,人口由最初的5户,很快发展到百余户。由于人口的过快增长,能开垦的山土几乎都被开垦尽了,和睦的大家庭开始出现争田斗殴等现象,子孙们尝尽了人多粮少、忍冻挨饿的苦头。
于是,清朝初期一个叫吴公力的占里先人提出控制人口增长的方法,他召集全寨村民在鼓楼开会,给子孙们订下了一条寨规:一对夫妇有50担稻谷的可以养两个孩子,有30担稻谷的只准养一个孩子,谁多生就依寨规进行处罚,严重超生的,永远逐出寨门。这一寨规一直沿袭至今。
“一株树上一窝雀,多了一窝就挨饿,告知子孙听我说,不要违反我款约。”将控制人口列入寨规的占里村一直遵守着古训,他们把这些古训编成古歌刻在木牌上,悬挂在村中各处供村民谨记。
每年农历二月初一和八月初一,全寨人都要聚集到鼓楼里举行隆重的生育发誓仪式,听寨老训诫,用侗歌传唱寨规,并杀猪焚香,同饮血酒,对石盟誓,以侗家人“起款”的方式约束各自生育行为,形成了一套“适度人口”的理论和人口控制的观念。
今天占里的人口结构中,男女人口比例分别为52%和48%,全寨98%的家庭子女为一男一女,这一比例千百年来基本不变。
造成这一奇特的人文景观,据说是因为占里村人服用了一种叫“换花草”的草药,而这种草药村里只有一人掌握,而且只传女不传男,就连本寨的人也都基本不能识得这一药草,外人更无从得知,平添了几分神秘的色彩。
占里村朴素的生态意识,独特的生育观,和谐的社会环境吸引了国内外专家学者和旅游的浓厚兴趣,前来考察、采风、旅游者络绎不绝,占里村也由此荣获中国传统村落、中国景观村落等名誉称号。
台江长滩古老竞技炫风采
秋日暖阳照耀下,台江县老屯乡长滩村村头的风雨桥长廊上三三两两的村民或静坐、或闲聊,桥下,微风吹拂的巴拉河面波光粼粼,倒映着气势恢宏的风雨桥,秀美景色煞是迷人。
临温婉巴拉河而居的长滩村,对这条河有着不一般的情结。
对世居在此的长滩村人来说,这条河不仅哺育了他们,更浸润了他们的心灵。
正是依托这奔腾不息的河流,长滩村人将在这条河上进行的一项古老竞技活动——独木龙舟竞渡生生不息传承下来,使“独木龙舟文化之乡”的美名远扬。
相比常见的赛龙舟,独木龙舟原始古朴,有许多不一般之处。
首先是它的外形特殊,苗族独木龙舟只用3根巨大杉木抠槽掏空制成,准确说最原始的应该是用3根独木捆绑而成。中间的一根称为母舟,长达20余米,两边的两根叫子舟,长度在15米左右,平时分开搁置,竞渡前众人抬下水后,用麻绳或竹篾将两只子舟捆绑在母舟两旁。龙头用柳树精心雕琢而成,高大且色彩斑斓,有龙眼、耳、鼻、舌、齿,嘴含珠,腮挂须。龙颈背部刻有鳞,装饰着红、黄、绿、白、青等多色彩绘。龙角是一对弯弯的大水牛角,典型的稻耕文化的产物,左右角上分别写有“国泰民安”和“风调雨顺”。独木龙舟的奇特还在于,有漂亮的龙头,但没有龙尾。
其次是划独木龙舟的方法也与众不同。独木龙舟的舟身最宽处不足1.5米,却能承载40余人,比赛时,参赛者穿戴着鲜明亮丽的民族服饰站在两边的子舟上划,并敲锣、打鼓、鸣炮,以壮声威。在参赛途中,过激流险滩时需要用铁皮包头的长桡片戳底前行,像用蒿撑船般奋进。
每年端午节后的20天,即农历5月25日至27日(当地人称大端午),台江县施洞镇、老屯乡以及施秉县马号乡清水江一带,都会举行隆重神秘的“独木龙舟节”。此节日由来已久,因苗族无文字记载,起源于何时已无法考证。
独木龙舟是苗族文化的骄傲,无论是两排人站立划桡的姿势和装束,还是采木凿舟,下水到竟渡,其相关的仪规、禁忌和传说,无不体现出一种古老而神秘的苗族文化气息。
如今,融合了苗族的竞技文化、祭祀文化、服饰文化、歌舞文化和饮食文化的独木龙舟文化,已被列为国家级非物质文化遗产名录。
就在今年的国庆假期,作为黔东南国庆“苗侗欢乐周”活动之一,长滩村独木龙舟主题系列活动隆重开场,除独木龙舟祭祀、独木龙舟竞渡外,还有游客体验独木龙舟、苗族婚俗表演、稻雕展示等,吸引了数万群众围观体验,赚足了人气和眼球。
“村里正在挖掘苗族文化,发展乡村旅游,独木龙舟文化就是我们最大的文化特色。”长滩村村支书李平洲说。（作者：陈丹 熊诚 来源：贵州日报）
作者：陈丹 熊诚 编辑：陈嘉新
