安顺市屯堡旅游:远方的客人 请你留下来

屯堡一景。

屯堡街道。

屯堡风貌。
到了安顺,你能玩什么?
这个问题如果你问10年前来安顺的游客,他们恐怕只能说,看看大瀑布、游游龙宫,安顺的旅游就算完了。今天当你再一次踏入安顺,许多人会给你推荐屯堡游,感受还沿袭着600多年前明代的民居建筑、服饰以及民俗等文化习俗。
安顺的屯堡旅游正焕发出特有的魅力。
屯堡旅游现今面临着新的问题:怎样将安顺周边各具特色的屯堡村寨连为一体,形成一个大屯堡旅游圈?用何种手段不断引燃旅游“爆点”?用什么方式让旅游者留下来、玩得乐、待得久?
沉寂屯堡醒来
提起屯堡人,自然会想到安顺。屯堡源于明初朱元璋的“调北征南”事件:1381年,即洪武十四年,朱元璋派大将傅友德和沐英率30万大军征南。朱元璋认识到西南稳定的重要性,命大批军士驻扎在滇黔要道沿线,并就地屯田,供给军粮。《安顺府志》载:“令屯军为民、散落各处、垦田为生、家人随之至黔。”
之后,朱元璋又将江苏、江西、浙江、福建等地破产的流民和平民,大批迁入,划定授土垦殖,即为民屯(俗称“调北填南”)。
这一屯,屯出了悠悠600余年。
漫长岁月中,不论军屯、还是民屯,他们的后裔都叫“屯堡人”,也形成黔中独有的“屯堡文化”。当年散落的屯营,就是今日屯堡村寨最早雏形,很多地名一直沿用至今。
600多年来,屯堡人特有文化默默传承着,少有人关注。直到1986年,屯堡地戏赴法国、西班牙进行演出,极为轰动,让沉寂无闻的“屯堡人”和“屯堡文化”走进学者视野。
安顺学院范增如老师是较早走入屯堡村寨的学者,他耗费10余年,按《安顺府志》记载逐一考证,弄清了黔中396个屯堡村寨,并绘制《明代安顺屯堡分布图》。
随后,安顺学院多名教授跟进。其中,吕燕平、张定贵、吴羽从不同角度进行研讨。2009年6月,安顺学院成立了“贵州省屯堡研究会”,吴羽任常务副会长,吕燕平任秘书长,张定贵任副秘书长。
“几年来,只要有空闲,就赶往各屯堡村寨,实地考证收集资料。”吕燕平说,通过安顺屯堡文化研究中心整合的研究团队对屯堡建筑、服饰、农耕、方言、民俗、饮食等长期调查,现已开展国家级、省厅级多个课题研究,发表论文数十篇。他们参与整理的《吉昌屯契约文书汇编》在2010年出版,目前正在整理大屯契约文书。
在贵州省屯堡研究会带动下,国内不少知名专家学者已关注这个现象,中央电视台、贵州电视台等众多媒体纷纷报道。
独特的屯堡文化
屯堡人有着自己特有的服饰、建筑文化以及非物质文化遗产。
屯堡妇女喜欢穿浅蓝色(俗称水月蓝)的长衣,衣领、袖、襟边均缀上花边,还钉上一条布作衬底(俗称押条),且袖子过肘关节显得很短,袖口则有尺余显得很大,因此得名叫“大袖子”。屯堡妇女的服饰,至今还保留着明时江南妇女的服饰习俗,“长袍、大袖、大襟”的特点。
屯堡人住宅建筑多为四合院,有江南四合院的特点,又有华东四合院的布局,最突出的是全封闭院子格局。每个四合院有朝门、正房、厢房,朝门多成“八”字形,两边巨石勾垒,支撑着精雕的门头,门头上雕有垂花柱或面具等装饰品。正房高大雄伟,木制窗棂,门簪上雕刻着许多象征吉祥如意的图案。厢房紧依正房两边而建,前面为倒座,形成四合,中间为天井,天井铺石,四周多雕有“古老钱”的水漏。
艺术方面,地戏是屯堡人独有的一种民间戏曲,俗称“跳神”,以村落为演出单位,通常一个村落演一堂戏,跳一部书。演出地点不在戏台上,而是空坝或在平整田土围场而演。演出时间为每年春节和稻谷扬花的农历七月,时间半月左右。表演者首蒙青巾,腰围战裙,戴假面具于额前,手执戈矛刀戟之属,随口歌唱,应声而舞。根据上世纪90年代的统计,全省有370多堂地戏,其中安顺地区有300堂。
屯堡居民信仰非常虔诚,寨子里随处可见大大小小的庙宇,拜关羽、岳飞、汪公、五显等,每年,九溪、吉昌屯、鲍屯、狗场等村落举行各种“抬舆”活动。
远去的屯乡古韵
屯堡村寨有如此底蕴,在传承上仍受到巨大冲击。上世纪80年代起,屯堡各村寨年轻人纷纷外出打拼,家中只有老人和孩子,寨子里原举行一些大型活动不得不停止。“50年代前,每年春节、七月半,寨子都要跳地戏,10多年来,没有演艺过一场地戏了。”雷屯寨地戏演唱者黄仕诚叹息地说,老祖宗流传下来的“宝贝”,要断送在他们这代人手里了。
在各屯堡村寨里,不仅地戏出现了传承之困,一拨拨外出打拼的年轻人回乡后,一栋栋古老的建筑倒下了,改建成白色水泥房。“每个寨子,至少一半以上的老房屋被毁重建。”七眼桥汪官屯一位姓秦的村民叹息地说。据了解,目前除了本寨、云山屯、天龙、旧州、鲍家屯等少数村寨还保留较多老建筑外,其他绝大多数屯堡寨子已是焕然一新,已没有老寨感觉了。
各寨子年轻女性,也不再穿着特有屯堡服饰,一身打扮颇时尚。
屯乡古韵的传承危机直至上世纪末,随着安顺屯堡古村寨各种特色不断呈现在国人眼前,引来了一股屯堡旅游热,才“刹住”了脚步。
2001年,天龙古寨按照“修旧如旧”改造完工,每天接到旅游者上千人。2003年,本寨、云山屯接待旅游者6万人。2011年8月1日起,《贵州省安顺屯堡文化遗产保护条例》正式实施,这是贵州省制定的第一部地方建筑文化条例。
老建筑虽然留了下来,村民却在古村寨周边无序修建高大新房,加上少数旅游开发公司对古村寨过度包装,古村寨建筑与周围环境极不和谐。之前,来自广东的一名游客很失落地叹息道:“屯堡古村寨的极不和谐因素太多,少有满眼古色古香韵味。”
不受“关注”的屯堡游
近年来,屯堡人已意识到老建筑的重要性,不少村民对房屋进行“弃新复旧”包装。
在本寨,古村寨中平顶房已被降矮盖石板、墙体用石头包装,与周围古建筑连成一体。云山屯古村寨,不少褪色的老建筑上刷仿制桐油漆。天龙屯堡区需要改造的建筑有140余栋,目前已修复完成70余栋。
这种“弃新复旧”房屋包装,只有少数村寨在推行,绝大多数村寨还处在“不破不管”状态。
采访中,记者除了在云山屯、天龙、旧州看到不少自驾旅游爱好者外,其余如本寨、鲍家屯、九溪、吉昌屯几乎没旅游客。“每天,约10位游客进寨来,但多数都是专家、学者。”当地村民坦言称。
部分屯堡人已意识到发展困境,设法通过一些大型活动拉动当地旅游。近年来,“抬汪公”、拜五显菩萨、屯堡妇女举行“过河”节等,每次活动几万人参与,场面宏大壮观,但也没引来多少游客,均是屯堡人“自闹自玩”而已。
今年7月中旬,贵州省第十届旅游发展大会在云峰举行,目的是促进屯堡旅游的发展。“屯堡文化是安顺文化特色,是丰富的旅游资源,多年来没有形成品牌影响力,通过举办第十届旅发大会,让大屯堡古寨全面升级,打造屯堡文化旅游品牌。”一名政府工作人员称。
树品牌靠特色
该怎样才树立起自己品牌?
近日来,上海一家旅游营销公司正准备用活动“爆点”效应来引燃屯堡游。“策划活动不是为了提升人气,是树品牌形象。”公司一名负责人称,到底策划什么活动来作“卖点”,现正在调研中。
策划活动“卖点”提升人气、树形象,这是目前打造旅游品牌营销的常用“招数”。
在安顺学院教授吴羽看来,用此“招数”来宣传屯堡旅游,必须弄清屯堡独有特点,屯堡古村寨是一个汉民族儒家思想很浓厚的亚文化系统,与其他群居少数民族不同,屯堡不是以血缘而是与“社区”为纽带,如抬汪公、跳地戏、唱花灯等大型活动,靠“社区”组织来完成的。屯堡人移民文化很浓厚,如中元节(俗称七月半),每到这天,家家户户烧纸放河灯祭主。屯堡人也有着独特的屯耕文化,所有民俗活动都与农时有关。
“策划‘卖点’应利用现有传统节日,活动才有根,才能持续发展下去。”吴羽说,不能违背或颠覆原有传统活动,更不能生造节日。
张定贵与吴羽的看法一致,在他看来,旅游营销公司可利用抬汪公、放河灯、蟠桃会等民俗节来打造,“不论利用何节日来提升‘卖点’一定要遵循屯堡人农时。”张定贵说。
就在今年,九溪寨已开始利用临近的“中元节”,将时间拉长至15天,并融入了许多共同参与的元素,吸引更多人走进九溪,从而树立九溪旅游品牌。同时,政府部门也有很多策划,也希望通过“卖点”带动旅游。
据介绍,安顺将通过开展“中美国际影像采风”、“中法志愿者遗产保护屯堡工作营”、中国·安顺名人名家“互联网+屯堡”论坛等高规格的活动,向国内外游客推介屯堡、营销屯堡,将屯堡打造成“贵州的慢生活咖啡厅”。
将屯堡连成一体
吕燕平粗略地称,396个屯堡村寨中约50个寨子有其独有景观和文化。
“屯堡第一村”九溪,寨中有不少徽派建筑风格的四合院、许多精美的雕刻,寨外山上晓礼坉留有城堡遗迹。
天龙屯有明代驿茶坊,军事机关重重的民居建筑,以及明末清初的建筑风格的天龙小学,周边山上有临绝壁伍龙寺古刹,兵器加工厂遗址,残垒明代烽火台等。
云山屯有明军屯防御设施的石砌屯门、城楼、寨墙等。本寨有老民居建筑外,还有高耸的七八座碉楼。鲍家屯呈八卦阵图建筑村寨,以及被誉为小都江堰的古水利分水工程。旧州的古色古香的小巷和四合院。
那么,有这么多的屯堡特色村寨,怎么没能连成一条旅游链呢?
按照这些寨的分布,每个具有特色屯堡古村寨相距只有几公里。可是,这些寨子与寨子之间并没有专车相连,更让人难以想象,从安顺到这些寨子,也没专门的旅游巴士,全靠破旧脏乱的城乡公交车运输。
吴羽分析说,将这些特色寨子打造成一个屯堡旅游链,设置更多具有屯堡特色的吃、喝、玩、乐,以及体验、参与活动的旅游业态,才能留住人,屯堡旅游圈才能构建起来,且越做越大。
寨子与寨子之间,用什么样方式链接?
吴羽设想过,修建或改造出一条具有原生态的绿道,各寨子放置一些电车或自行车,免费为游客提供交通工具。同时,将一些古寨四合院打造成屯堡乡村旅馆,建设屯堡休闲度假酒店,让旅游者享受老寨古朴与宁静。
张定贵补充,单有老寨、体验和参与民俗活动还不够,还应当将屯堡地戏、花灯、山歌等非物质文化遗产在寨子中展示,吸引旅游者,也更加凸显安顺屯堡文化活态美。






