播州杨氏重阳祭祖 贺寿日演变为祭祀日 延续千年

2016-09-05 08:22  来源:贵州都市报

播州杨氏为何只在重阳祭祖

首任土司杨端生日为九月初九,当年的贺寿日后来演变为祭祀日一直延续千余年

  9月3日,播州杨氏海龙屯历史文化研究会在遵义市博物馆召开,研究会上,几位杨氏老人向贵州都市报记者透露了家族延续1100多年的习俗:“家族子孙不过清明节,祭祖拜坟是在九月初九重阳节。”

  农历九月初九杨氏子孙祭拜先祖的日子

  播州杨氏家族是指遵义海龙屯土司杨端的后人。

  唐朝咸通十四年(873年)南诏再次攻陷播州(遵义古时称播州)。山西太原人杨端应募,与其舅谢氏率向氏、令狐氏、成氏、赵氏、犹氏、娄氏等7姓家兵收复播州,后定居播州,朝廷敕封杨端为播州宣慰司宣慰使(俗称土司),并世袭。

  杨氏家族海龙囤直系族长杨国政称,据祖辈说,杨端生日是九月初九,与重阳节同一天,每年这天,随杨端入播后分属在播州各地的7姓人家均会来播州贺寿。

  杨端死后,儿子杨晔世袭了父亲土司职位,为了纪念父亲,每到九月初九这天,按当时习俗,均会焚香化钱来祭祀,这一习惯被子孙持续了下去,祭祀规模一年比一年大。

  世袭到十三代土司杨粲,还专门设立了祭祀堂,供奉着两位先人的遗像,依然在九月初九这天举行隆重的祭祀仪式。

  到了第十四代土司杨价、第十五代土司杨文,遂把九月初九这天替代清明节,形成播州杨氏子孙固定的习俗。而这个祭祀习俗,则被民间视为“土司节”。

  现年75岁的杨秉陞告诉记者,他早在40年前翻看《杨氏家谱》时,就看到谱中记载着这样一句:“聚重阳、祭先人、飨五谷、感天恩。”当时,由于他忙于工作没去探究,前几年,家族聚会时才明白这句话的意思。

  平播战争后祭祖习俗中断几十年

  明万历二十八年(1600年),平播战争后,杨应龙被视为“反贼”,满门抄斩,孙子杨寿松被奶妈背着逃往绥阳,改名“含赤”,隐姓埋名才保住性命。同时,整个杨氏家族均受到牵连。

  明崇祯皇帝继位后,重新审视了万历皇帝的平播之战,查找到杨应龙后人,给予杨氏后人平反,此时,“含赤”恢复杨姓,正名杨寿松,但九月初九祭祖的习俗,却因此中断了几十年。

  今年70余岁的杨秉禄老人称,九月初九祭祖的习俗虽被迫中断了一段时间,但平反后又慢慢兴起。他自小就看到,每到这天,祖辈都要在家里做上一桌佳肴,并烧纸化钱祭祖。至今,他也养成了这个习惯。“我希望子女们能将这特定的祭祀日传承下去。”杨秉禄说。

  专家认为:播州杨氏特有的习俗值得传承

  杨国政称,对家族这个特殊的祭祖节日,近20年来,他一直在收集有关资料,记录和留存下祖宗们祭祖活动历程。

  杨国政说,据他不断走访族中老人了解到,约从第15代土司杨文起,九月初九的“清明节”祭祀日逐渐转变成了一种家庭成员聚祭、直系族人聚祭的节日,节日时间已由原来的一天逐渐延长至3天或4天。

  “不管是家庭成员聚祭、直系族人聚祭,祭祖仪式都很隆重。”杨国政走访了解到,九月初九这天,法师把祖先从祠堂里或家里请到祭祀场,由专门的师爷主持祭祀仪式,整个仪式庄重又神秘,祭祀仪式大约有5个程序。随后,男女老少族人们围坐在一起看民俗或一些自发表演,如挥杨家拳、耍杨家大刀、玩龙舞狮等。最后,大家围坐在一起大吃一顿丰盛的“土司饭”。

  第二天、第三天、第四天由各个直系的老人带领年轻人逐一拜望老坟,对垮塌或破烂的坟茔进行修缮,若在闲暇之余,一些老人还会唱山歌、对山歌,跳山舞等,场面很热闹。当然,到了晚上,少不了又聚在一起吃上一顿。

  “听老人们讲起,一桌几十道菜,其中24大碗菜是少不了的。”杨国政称。

  据杨氏家谱中记载,民间把杨氏家族这个祭祀日看成了“土司节”,杨氏家族已邀约外姓老人看表演、对唱山歌、吃土司大餐了。

  当天的研讨会上,遵义史志专家李连昌、海龙囤研究专家赵光强、刘远光等人表示,播州杨氏家族延续至今1140年的特有习俗,值得挖掘和传承。(记者 姚强 来源:贵州都市报)

作者:姚强 编辑:汤成伟
站长统计