安顺鲍家屯丝头系腰：舞动600年情感纽带

　　当我们随着历史的记忆把目光投向巍巍黔中，一个个与江南有着千丝万缕联系，固守600年前明朝江南文化风俗和明朝屯军文化遗风的古军屯，以及地地道道的明朝生活和古街坊，牵引着明史学者为之探求一个个未解之谜。

　　600多年来，屯堡人的语言、服饰、民居建筑及娱乐方式都沿袭着明代的文化习俗，安顺屯堡成了明代历史的“活化石”。

　　屯堡文化最显著的特征就是当地妇女的装束“凤阳汉装”，它具有明代服饰的显著特征，是明代传承下来的汉族传统服饰，也是目前保存最完好的古代汉族服装。凤阳汉装如今在安徽当地早已失传，但是在屯堡却完好地保存下来了。

　　服饰作为社会文化的载体之一，是穿在身上的历史，是民族识别的标志之一。历史上一个民族征服另一个民族重要的标志是改服易冠。我国少数民族由于地处偏僻的地方，传统服饰多保存完好，而我国古代汉族传统服饰保存却较少，这与明代灭亡后清政府强行在全国推行剃头改服的制度以消灭前朝记忆有关。

　　凤阳汉装腰部的“丝头系腰”是汉族服饰的重要组成部分，是展现女性美的重要装饰物，使得风阳汉装锦上添花，也是妇女们对美和自信的象征物。因为它展现女性的曲线美，所以成了屯堡妇女的主要标记。尤其是屯堡妇女走亲访友，参加集会时系上丝头系腰伴着轻盈的步伐，众多丝线左右摆动，给人以超凡脱俗之美感。做系腰要先从纺丝开始，1450多根丝要纺成150多根线，然后，挂丝带――将150多根线挂在铁钩上，插上插下，错一根都要重新解开来织。随后是织通带、绣花、翻花。织好以后还要看丝头齐否，整齐才是好的。最后的一道工序是将白色的丝头系腰染成黑色。

　　做一根丝头系腰昼夜加班至少需要一个星期。因工序繁琐，编织费时，一条丝头系腰要卖800至1000元。因此，丝头系腰是屯堡妇女服饰中最贵重的装饰，屯堡妇女以拥有丝头系腰为荣，是屯堡男女结婚必备物。

　　几百年来，丝头系腰的制作技艺在西秀区大西桥镇的鲍家屯村代代相袭，维系着屯堡传统服饰的生存与发展。鲍家屯是贵州所有屯堡中唯一会做丝头系腰的村寨，丝头系腰的编织手艺传男不传女，传媳妇不传女儿一直被鲍家屯人奉为机密，外村人无从涉足。为了传承和保护丝头系腰的制作技艺，2014年11月鲍家屯村专门成立了服饰协会。

　　根据当地口碑资料，丝头系腰的编织技艺在明代移民中没有带到贵州，清雍正年间鲍氏第十一世鲍大千看到母亲系的祖传丝头系腰，且是全村寨唯一的一条，鲍大千决心回始迁祖鲍福宝祖籍安徽学习编织技艺。于是鲍大千徒步数千里路历经数月才回到老家安徽歙县棠樾村，学会织丝头系腰纺织技艺。回到鲍屯后，鲍大千遵照传男不传女、禁止外传的祖训，所以尽管600年间娶进嫁出，沧桑变更，至今还只有鲍屯沿袭着这门技艺。鲍大千为服饰文化的传承作出了贡献，被人称为屯堡服饰文化的大师。

　　明代服饰的遗风成了安顺屯堡历史文化的“活化石”，这里的一风一俗沁润着浓郁的江南情结。600年的历史遗珠，写照贵州屯堡文化，使明史研究风起云涌。丝头系腰舞动了600年情感的纽带，屯堡服饰文化更加流光溢彩！（记者：廖勇，来源：黔中早报）