传统手工艺的“活化石” ——惠水枫香印染印象

【专题】高原湿地美 好花红如画 贵州惠水涟江河畔好花正红

　　惠水县雅水镇小岩脚的枫香印染有一个民间传说：有一位留着长发温婉飘逸的布依族姑娘在一株百年枫香树下织布，树上的枫香树油滴落在织成的白布上，姑娘将白布印染后，竟然出现了美丽的图案。此图乃“天意”所成。于是，枫香印染又有“天染”之说。

　　杨光成的家座落在惠水县雅水镇播潭村小岩脚组的大山深处，这个已有六十一岁高龄的老人，四十八年来不离不弃默默地守护和传承着这项古老的民间技艺。杨光成的父亲曾是当地最有名的枫香印染手工艺人，其绘制的布依族传统的“大瓶花”、“反翅蝴蝶”有青花瓷的润泽及工笔画的柔和。杨光成自小就耳闻目睹父亲的画、染技艺，受到父亲影响，很小就开始学习枫香印染技法，技艺精湛，青出于蓝胜于蓝，作为国家级非物质文化遗产项目传承人，他的作品《牛油枫香染》曾获贵州十大民间工艺美术精品奖。

　　传统枫香印染作品上的典型图样有“双凤朝阳”、“鲤鱼串珠”、“大瓶花”、“寿桃花”、“石榴花”、 “反翅蝴蝶”等。古朴典雅的图案，融入了布依族群众朴实纯真的感情和对美好生活的无限向往。

　　做出一张优秀的传统枫香印染作品并非易事，所以从选材到加工，各个环节，杨光成都必须亲自把关。

　　选用布料是关键的第一步，传统的枫香印染作品多选用自织的土布，然后根据用途挑选和裁剪布料的大小。

　　枫香印染技艺传承人杨光汉

　　其次，选择的枫香油也颇为关键，枫香油主要由枫香树脂和牛油构成，其中枫香树脂是当地的枫香树所分泌的，一般是村民们上山亲手采集得来，值得一提的是，枫香树有着“公树”和“母树”之分，只有“母树”才会分泌树脂，经验丰富的人能快速分辨出“公树”和“母树”，“母树”木质偏红，进入秋季，树叶会变成红色，而“公树”的木质发白，到了秋季树叶也不会变红。采集枫香树脂的最好时间是每年的雨水季节，此时的枫香树生长繁茂，树脂分泌是一年最旺的时候。制作枫香油把枫香树脂投入到烧热的铁锅中，待枫香树脂完全溶解，就把同等分量的牛油用小木棍在锅内进行搅拌，使两者充分的溶解，相互渗透，看似简单的搅拌过程，实则牛油的加入使枫香树脂增加了韧性，此时枫香树脂完成了华丽的转身，能让布料在染色后更容易脱脂。

　　做好了枫香油，到了调制染料的时刻。枫香印染使用植物染料——蓝靛，蓝靛也叫靛青，是植物马蓝的叶经加工提取色素后制成的植物染料。蓝靛制作的关键是石灰的比例，比例的控制全凭杨光成老人的经验，不宜过量也不能太少，而这种控制经验的手感，直接影响最后蓝靛上色的质量。

　　接下来到了最重头戏的部分：描画图案。没有任何图样和纹路的参考，或曲或直，或粗或细，布上美轮美奂的枫香印染图形全靠一双手。

　　精细加工存在于每一个环节，绘制好图案，接下来可以染色了，把绘制好的作品投入事先调好染料的染缸内进行浸染，待作品完全湿透，沉入缸内，两三个小时之后将衣服捞起悬挂晾干，使布料上的染料和空气充分接触，使其氧化。如此反复浸泡三次，随着每一次浸染的加深，作品已经拥有典雅厚实的色调。染好色的作品最后经过沸水脱脂、晾晒，一幅精致美观的枫香印染作品呈现眼前。

　　枫香印染是全手工活，工艺繁琐，一个技艺成熟的艺人，做一件枫香染作品也需要近十天的工夫。追求利益和效率的现代社会，布依族同胞依旧保留这门艺术传承，是对祖先智慧最好的坚守。

　　时光流转，不仅没有带走枫香印染作品昔日的风采，还使它愈发的光彩照人了。越来越多的人被它那素雅的图案，悠长的古韵和那浓浓的民族风情所打动。绽放出它们灿烂的艺术光芒，成为大家竞相购买收藏的对象。在此我们也愿“布依族不需出土的文物”——枫香印染，这一古老的民族民间工艺之花，得到持续的精心培育，更加绚丽多彩。