贵阳的抗日救亡话剧活动

【专题】八年抗战民族记忆 纪念抗战胜利70周年

　　贵阳的话剧活动，在众多的表演团体的努力下，在抗日救亡宣传需要的抢劫下，在广大民众的支持下，得到空前的发展。

　　抗战爆发以后，到1938年初沙驼在贵阳多次组织露天演出。演出了《有力出力》、《死里求生》、《生死关头》、《打鬼子去》等10出独幕剧和《升官图》、《狐群狗党》、《代用品》、《包得行》等多幕剧。为了使戏剧宣传接触到更多的群众，沙驼成立的街头演剧队，在贵阳的主要街道上演出了《难民曲》、《募捐的时候》、《放下你的鞭子》等，除此之外，还自编了一些活报剧演出，受到群众的欢迎。在此期间，一批初中一年级学生组成的华生话剧社，也在贵阳演出了街头剧《阁下你的鞭子》、《得逢》、舞台剧《中华儿女》、《游击支队》，华生话剧社还集体编演了独幕剧《黎明》。

　　1938年是贵阳话剧宣传的高潮年，1938年1月18日，参加学生寒假工作团的贵阳各中学学生在民教馆连续演出了三夜的话剧，作为下乡之前的预演。演出的剧目有《九一八以来》、《血洒芦沟桥》、《青纱帐里》、《大海中的孤军》、《打鬼子去》、《扬子江暴风雨》、《张家店》、《烙痕》等。是年5月，沙驼在民教馆举行了第二次公演，演出了《二升米》、《九一八以来》、《炮火中》、《察北的风》、《烙痕》、《有力出力》等独幕剧。为了扩大影响，沙驼还在《革命日报》刊载了《沙驼业余话剧社第二次公演特刊》。特刊除刊登了一些贵阳知名人士撰写的文章外，还在《第二次公演》一文中，阐述了沙驼对抗战话剧的认识。文中谈到“戏剧是一种宣传、一种教育，在艺术中亿占着重要的一部门，在民族解放斗争中，他是唤起民众的优良武器，他暴露敌人的丑恶，揭发汉奸托派的阴私，和显示抗战中国的新姿态和特殊的主要的使命……戏剧艺术在物质落后的贵州本不能有过高的理想，但时至今日，他浊有闲阶级的消遣品，他的范围更不限于陕隘的舞台与有限的观众，广大社会便是舞台，广大的民众都是观众。”这次公演结束后，党组织要求沙驼今后的工作要面向社会，面向农村，面对广大群众。

　　1938年7月，七·七事变一周年纪念日，沙驼在民教馆广场演出了《有力出力》、《二升米》、《张家店》、《夜摸营》等独幕剧和哑剧。同月，为了强化各界抗敌意识，扩大救亡运动，沙驼与贵阳民众话剧社、青年会抗敌剧团、狼火话剧团发起成立了贵阳抗敌戏剧协进会，以加强抗战救亡宣传力量。

　　8月，复夏话剧社筹备第二次公演，演出《日出》一剧。

　　九一八事变7周年纪念日，沙驼举行了纪念活动。《贵州晨报》9月17日编发新闻。“本市沙驼业余话剧社为纪念‘九·一八’七周年纪念日，特选定《生死关头》、《死里求生》两剧，积极排练，并由该社歌咏队练习亲的歌若干首，在民教馆演出，不取票费，欢迎各界参观，俾收普及宣传之效云”。

　　11月，大夏大学狼火剧团，演出了《雷雨》。

　　12月，沙驼在民族馆礼堂公演《三江好》、《最后一计》、《铁扫帚》、《菱姑》等。

　　当沙驼得到揭露汪精卫汉奸卖国贼的剧本《狐群狗党》，准备排练上演，以揭露汪精卫的卖国行径，剧本送到国民党省党部审查时，竟遭否定。沙驼决定改演《凤凰城》，准备在1939年2月4日上演，不料当天贵阳遭日机轰炸，未能演出。

　　1940年初，在沙驼等团体的支持下，合群体育会艺术部排练演出了《台儿庄之战》，轰动贵阳山城。

　　广大的农村也是救亡宣传的大舞台。贵阳的各戏剧团体，除在贵阳公演外，还经常到贵阳市郊及邻县进行演出，以扩大救亡宣传的覆盖面。沙驼在其《第二次公演特刊》中就提出：“我们冀使戏剧运动由城市到乡村，普遍地深入内地教育民众，动员民众，皆为抗战而生产，为抗战而努力，为争取最后的胜利而斗争”。

　　1938年1月，贵阳各中学组织寒假工作团下乡宣传。奔赴贵阳市郊及邻县，他们白天作宣传调查工作，夜间表演话剧，深受当地群众的欢迎。

　　1938年暑假期间，沙驼组织了宣传队分别到二戈寨、乌当宣传。在乌当演出《放下你的鞭子》时，由于演得逼真，一青年农民情不自禁地高喊：放下你的鞭子。1939年以后，贵州沙驼话剧队经常在乌当进行演出。其它各校也都在疏散地进行戏剧演出，很好地招待了沙驼剧社化整为零开展剧运的方针。

　　1939年下半年，合群体育会艺术部与青光话剧社联合到修文县进行了一个多星期的演出。沙驼留在城里的演员几乎全部参加了这次演出，演出的剧目有《流亡者之歌》、《枪毙汉奸》、《茶花女》、《怒火中的吼声》、《放下你的鞭子》等，颇受好评，给修文县城及邻区农村的广大群众留下深刻的印象。