高尚的善美情感是扶贫攻坚的精神动力

　　近日,读了《贵州日报》刊登的新闻报道《留下来的理由——贵州省1.8万名驻村干部连续驻村侧记》一文,深受感动。1.8万名干部主动留在贫困山村扶贫攻坚的精神,体现了他们高尚的品格,不仅让人看到了他们在扶贫攻坚路上的艰辛和壮举,也被他们浓厚的善美情感打动。正是这种善美情感激励着人们的内生动力,不畏困苦,辛勤劳作,克难攻坚,在扶贫路上取得一个又一个喜人的成果。

　　1.8万名连续驻村扶贫干部的善美情感,是一种新时代的高尚品质。这种群体的善美道德情感,首先表现为一种理性的自觉精神。1.8万名连续驻村扶贫干部都是自愿申请的行为,留下来的理由就是他们内心的“为了割舍不下的感情”。他们在扶贫工作中与当地贫困群众结下了深厚的感情,群众早已把他们当成了“自家人”,他们把这种情感化为自身内在的扶贫解困的自觉性,由当初的组织委派扶贫变成自觉自主的行为,如今有的干部“一坚守就是长达七年之久。”自觉自主的善美扶贫情感,又表现为在扶贫攻坚工作中的责任担当。为贫困群众摆脱贫困的内心情感,使留任驻村扶贫干部深感肩上责任重大。在决战贫困的第一线,他们浑身充满激情,一名驻村扶贫干部就是“一面旗子”,一个驻村扶贫工作组就是一个“战斗堡垒”,带领贫困群众齐心协力攻坚脱贫。

　　饱含责任担当的善美扶贫情感,更是表现了留任驻村扶贫干部的高尚品格。每名驻村干部都有自己的情感、家人的情感和事业的情感,但在长期的驻村扶贫工作中,难免要舍去个人的情感、照顾不到家人的生活,暂时放弃成就专业的愿望,特别是当个人利益与贫困群众利益发生冲突时,他们都把感情的天平移向扶贫工作中。坚守七年驻村扶贫工作的杨波,因工作原因未能见上老父亲最后一面,至今谈起此事仍潸然泪下,但他还是在新的扶贫工作中又把留任申请交了上去。这种舍小我顾大家的善美情感,体现了留任驻村干部们奉献精神,是我们敬仰的高尚品德。

　　善美情感不仅是留任驻村干部高尚品德的外在表现,也是留任驻村干部扶贫攻坚的内在力量。马克思说:“人作为对象性、感情的存在物,是一个受动的存在物；因为它感到自己是受动的,所以是一个有激情的存在物。激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量。”从一定的意义上说,没有情感的参与,人就不可能参与认识社会、改造社会的活动。人所拥有的情感,把人与客体对象(自然、社会、他人)紧密联系起来。人们在行为上不只会有物质利益的需要,也往往有“情感”上的考虑。情感是一种社会再生产的力量,在一定的条件下,情感比理性而言具有更为强烈的行动意向。留任驻村扶贫干部们正是在为民解难的深厚情感中跋山涉水,调查实情,施行项目,攻克一个又一个贫困“碉堡”,用辛苦指数换取群众“幸福指数”。

　　善美情感在扶贫攻坚中作为人的“本质力量”,是一种互动的力量,是一种聚合的力量。留任驻村扶贫干部深有感触地说:农村虽然穷,但是感情却是最质朴的。走村串户时,总有群众拉着你的手、念着你的好,倒上一碗米酒,再塞给你几个熟鸡蛋……。留任驻村扶贫干部带着感情,沉下身子、苦干实干,密切了与贫困群众的血肉联系,让贫困群众看到了明天美好的希望,激发了他们用自己的双手改变贫困面貌的决心和热情,在内心深处变要我脱贫为我要脱贫的观念,积极主动地与留任驻村扶贫干部齐心协力,变家乡的贫困面貌为美丽乡村。

　　扶贫攻坚是一项系统工程,需要政策、资金、技术、制度、组织等的支持,也需要人的善美情感的精神支撑。“感情是个人生命中最有灵性、最有活力的部分,是人们所有社会生活中最喧闹也是最深沉的部分,”在扶贫攻坚中发挥人的善美情感的“本质力量”,既可为攻坚脱贫注入强大的精神动力,又可使留任驻村扶贫干部在磨砺中成长为时代的楷模。