古生村洱海边风景美丽
2016-10-30 11:48 来源：云南网
寻找乡愁
龙王庙，是整个古生村距离洱海最近的地方。清晨第一缕阳光穿过洱海后，就会落在龙王庙庙顶；其次，才落到李德昌家的照壁。此时，李德昌正举着长长的扫帚打扫照壁翘檐。
李德昌甚是珍爱他的庭院。这是座典型的白族民居，三坊一照壁，青瓦白墙，雕梁画栋，缅桂花香飘满整个院子。1月20日，习近平站在这个小院
里说：“这样的庭院比西式洋房好，记得住乡愁。”
近半年过去了，这句话余韵未消，无数人争相前往这里，寻找乡愁。今年春节，这个小院每天都有3000多人来访，院里的自动烧水器从早上8点开到晚上10点，“每个月多用100多度电”。
6月3日中午，李德昌刚送走一位客人，据说是贺龙的侄子。“从中央到地方干部都来了，游客也不少。”好些人留下了墨宝，李德昌谋划着，要把隔壁的空地打造成“文化展示区”，展示这些访客的馈赠，还有白族艺人的书籍、工艺品、刺绣。
来的人总要看看堂屋北墙上的那张红纸。四年过去，它已褪成老旧的淡红色。李德昌觉得不好看。“(1月)19号那天都准备撕了，太忙，忘了。”
幸好他没撕。习近平特别看了看这张纸。“我给总书记解释，孙子满月时，父老乡亲为他取名李栋荣，并以名为诗。”听完，习近平念了一遍——“才高八斗出栋才，荣华富贵靠自争，一身只有勤为劲，留得芳名世代传”。念完后，习近平说：“你孙子的名字起得好，将来会成为国家的栋梁之才。”
回忆那时，李德昌按着自己的胸口：“当时很激动！只说了句‘谢谢’。现在想想，有点后悔，应该多说几句。”
李德昌很是自豪，似乎这“金口玉言”足以为他那辛卯年生的孙子写定一生。孩子断然不会如他一般历经千辛万苦——作为家中长男，李德昌早早地承担起了养家的责任，他去保山卖过棉絮，在洱源开过肉店，还在洱海上当过渔夫。
6月3日晚上，他坐在海边的小石桌前与乡邻闲聊，突然安静下来：“听，水海。”湖边小树林里传来“哗哗”的水声，其中隐藏着快艇发动机的声音，那是偷偷捕鱼的渔船。
李德昌的渔夫生涯，始于上世纪八九十年代，洱海渔业最兴盛的时候。1991年，跟人合伙“拉大网”的李德昌也买了一条小船，和妻子一起出海打鱼。他最害怕“过海雨”，暴雨伴着大风劈头盖脸打来。1993年的夏天，“走到海心，突然就下雨了，风太大，把桅头都拉断了。”1995年，李德昌结束了提心吊胆的渔夫生涯。
今天的洱海，远不如40年以前的洱海。古生村人，中庄党总支书记何志祥记得，上世纪70年代以前，“海岸边全是白色沙滩地，洱海里还有海菜”——在生态学家眼里，海菜是水质优良的指针性植物。
80年代，挖掘机开进了古生村，挖尽湖沙建设下关。村民们也像李德昌那样，告别传统的摇船捕鱼时代，在湖边建鱼塘，用大网拉鱼，开着机动船下湖。
对洱海来说，那是一场浩劫。“海边上到处坑坑洼洼，难瞧得很，臭得很。”何志祥觉得，“跟滇池有一比”。
死生有法
结束这场浩劫的，还是古生村人。
2002年，村民将130多亩鱼塘还给了洱海。此后又建立了网格化管理、多塘式沉淀池的方式，管理生活垃圾和田间垃圾。
赵七向，古生村第10组的组长。小组选出7位村民代表，共同管理78户人家的庭院卫生。每从田间流下一股水，都得经过3个水塘沉淀，再通过村中沟渠水生植物的净化，才流入洱海。“坚决不污染洱海。”
于是，古生村才有了习近平的“立此存照”。杨练觉得，这要归功于古生村人骨子里与水的那份亲密。
杨练散步的环湖路，在古生村段被称为“放生路”。“古生”在白语里有“放生”之意。每年农历七月二十三的“本主节”，古生村人拜祭本主后，聚在龙王庙前，将泥鳅放入洱海。他们坚信，通过这片水，他们能和神灵、和他们的先祖建立联系。
6月3日下午，一位中年女人走进水晶宫。她端着食物，对着东、南、西、北四个方向微微屈膝，致敬本主、天地和万物神灵。接着，她依次拜过本主、太金娘娘、财神，又去隔壁福海寺，给儒释道三圣磕头。
她是为孩子而来的。“孩子小时候爱哭，就在这里寄名”。寄名，指孩子出生后，家人将孩子的名字告诉神仙，这意味着孩子从此便能获得神仙的庇佑。在孩子结婚之前，家里人得每年来这里，替孩子拜过本主。
这里的人，生，有自己的规矩；死，也有自己的法则。
凤鸣桥石碑背后，刻有“现长者身”的水神像，周围石头缝里插着燃尽的香烛，只剩下竹签。十年前，杨练的老母亲去世时，他也在这里点了根香烛，让儿子拿个罐罐，取了点水，放入两条小鱼，将水罐埋在墓前。杨练说不清其中寓意，“传下来了，就是规矩”。
他，还有古生村人所知道的是，祖先们对于这片水土的情感，如他们一样强烈。
福海寺正殿戏台的两侧，原本种着两株老桂树，前些年枯死了，换成了金桂和银桂。杨练指着仅存的树根说：“我们老人过世了，都要把魂拴在这个地方。”传说，人过世时，阴间判官要来抓人的魂。把魂拴在这棵树上，过世的人便不至于无处可依。
在距离福海寺200米的一间破旧房屋里，杨香莲割着院子里比人还高的蒿。她挑来了一担清水，准备擦拭落满灰尘的老家具。她觉得，唯有把院子打扫干净了，老人们回来时，才不至于有失体面。
她口中的“老人”，是指原先住在这个院里、早已西去的祖先们。这个老院子有70年历史，最多时住了3户人家。2000年前后，院子的人往外搬了搬，那里距离洱海更近。
水的主张
靠近洱海，是件让人艳羡的事。这缘由很朴素：能得到更多的水。
6月3日下午，阳光很烈，没有风。这里的人和作物一样耐烤，在烈日下，只是微微皱眉眯眼。一位中年男人走过时，一阵微香传来——他将一朵缅桂花别在脖颈处的扣眼，驱散夏日的苦涩。
偶尔，在古生村的田地里，能遇到苍山脚下的向崇村村民。这村有3户人家在古生村租地种烟，罗玉秀是其中一户，租了3亩田。她羡慕古生村被“大领导”重视，也抱怨自己的村子缺乏先天优势：“天旱了这么多年，(庄稼)都种死了。海边的人日子比我们好过多了。”
古生村人也深知这是天地的恩赐。何志祥回忆起30年以前的白色沙滩——黄昏夕照下，沙子泛出温暖明媚的色调，美不胜言。孩子们喜欢游泳后，把自己埋在白沙里，感受沙子在身体上的触感，从冰凉到充满暖意。
赵七向怀念的是估鱼。这种鱼生于漾濞江，随流水游至洱海。它用鳍将不同的水体联结起来，以鲜美的肉质，让人懂得了洱海的另一种味道。西洱河水电站修建后，这种鱼在洱海里消失了。
杨练的外孙何雪冰，每天下班后，都要从下关赶回自家的饭馆。习近平造访后，今年春节，这个古生村的第一家饭馆，每天得接待300多人。“卫生餐具只有200套，不够用，还是用家里的碗来凑”。一个星期，饭馆纯收入5万元。
洱海给予湖岸居民的恩赐独一无二。可如何用好这份恩赐，则是任重道远。对赵七向如此，对何学纯同样如此。
6月3日凌晨，何学纯被洱海的风浪吵醒了。一开始，他以为是急雨突袭，而后，他看到了湖面上的明月。他闭眼再次睡去——得为第二天与水草的战斗养精蓄锐。
和李德昌一样，何学纯曾是洱海上的渔民，而现在，他是古生村的3名滩地管理员之一，负责清理龙王庙到阳溪入水口长度500米的湖面。
果然，前一天才清理干净的水面，又飘满了水草。最难打理的是龙王庙北面的出水口，就是习近平说过“希望水更干净清澈”的地方。
这里的水草填满了两艘船。500米区域的水草，让他划着船运了4次。“春天最难清理，海上风大，水里爱长草，每天要清五六船。”
40年前的夏日，这片区域还是沙滩。“夏天枯水期，水比现在往后100米。”赵七向觉得，枯水期应该放水，让蓝藻和其它植物晒死；待雨季再让雨水填入洱海。
赵七向知道，洱海比村子的历史更长，甚至比人类的历史还长。在人类尚未介入时，它与土地不断博弈，让流水漫上土地，让植物沿湖滋长。它有自己的主张和处世方式。
显然，村庄的祖先也知道。他们以故事和传说告诉后人，大自然与所有生物之间的亲族关系。这种概念代代相传，融入血液——他们的历史，是与这片水、这片土地紧密相连的。
都市时报记者何惠子
作者： 编辑：李易淋
